关于时间观念的神话，国内外都有许多丰富的传说，这些传说与宇宙的起源息息相关，揭示了人类早期对时间的朦胧理解。我国的时间起源神话就融入了盘古开天辟地的故事中。《三五历纪》记载：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。那时的宇宙处于一种混沌无序的状态，盘古的诞生标志着天地的分开，也是时间的开始。 随着盘古挥斧劈开浑沌，他将太阳与星星从混沌的悬崖上凿出，造就了阳清为天，阴浊为地的天地万象，宇宙得以有序运行。时间，就在那一刻流动起来。在这个艰巨的创世过程中，盘古并非孤单一人，他的伙伴包括动物的祖先——龙、风、龟、蛇等，它们一起见证了这场史诗般的开天辟地之战。盘古最终死去，他的躯体化作大地的一部分：头部成了山岳，肌肉化作了肥沃的土壤，血液流成了河流湖泊，风则是他逝去后的呼吸，而爬行在他身上的虫子则化作了人类。这个神话大约发生在1万8千年之前，仿佛告诉人们，时间的流转与生命的更替总是如此自然和不可避免。
除了盘古，古代神话中还流传着许多关于羲和的故事。根据《尚书·尧典》的记载，羲和是专门负责历象日月星辰，敬授人时的官员，是古代管理时间与天象的权威人物。他生活的时代大约是在公元前22世纪，可以看出在那个以农业为主的社会里，掌握和传授时间的知识与能力有着极其重要的作用。至今，我们依旧把授时作为一种文化传承，而这一概念正是源自于羲和的职能。 与羲和的传说相似，另一位与时间密切相关的神话人物是常羲。根据《山海经·大荒西经》记载，常羲是天帝帝俊的妻子，她生下了12个月亮，象征着一年有十二个朔望月。这一神话传达的隐含信息，不仅讲述了常羲与月亮的关联，也揭示了阴历一年为何有12个月的深刻道理。这些神话，显然体现了古代对天文现象的敏锐观察与理解，也为后来的历法制度奠定了基础。 我国的神话中，还存在一则与历法产生有着深刻联系的小故事。这则故事见于《纬史》卷九引《田俅子》：尧为天子，萁荚生于庭。帝为成历。故事中的萁荚或历草，是一种生长在庭院阶沿的小草。每个月的初一，草上就结出一个豆荚，随着时间推移，直到月半时，草上便结出了15个豆荚。到了16日，豆荚开始掉落。若是大月（30天），豆荚就掉完；若是小月（29天），则最后剩下一个豆荚，它枯焦后也不会掉下。这则故事反映了古代人对于朔望月的基本认识，揭示了他们如何通过自然界的现象来感知和记录时间的流逝。 到了汉代，著名的天文学家张衡甚至根据这个神话，制作了一个木制的萁荚，用作日历。这不仅是一件简单的工具，更是一种文化的象征，它承载着古人对时间精确计算的追求和智慧。这些神话与故事，展示了古代人如何通过天象与自然现象来理解和把握时间。从盘古开天辟地的创世故事，到羲和和常羲的时间职能，再到尧帝与萁荚的历法启示，它们交织成了一幅古人如何与时间相处的生动图景。这些神话不仅是对时间的感知，更是人类智慧和文化的结晶配资网上配资，展现了古人对自然世界的敬畏与探索。
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